Voici quel est notre Dieu, Peter Seewald, page 55

Contrairement à ce que certains voudraient faire croire, c'est très éloigné du Dieu des Chrétiens...

Cette idée du grand architecte provient d'une conception étroite de Dieu. Dieu n'est ici qu'une hypothèse marginale, dont on a besoin pour expliquer l'origine de l'univers. Il met en route le tout et puis cela fonctionne. Mais comme il n'est rien d'autre par rapport au monde qu'une cause première physique, il a naturellement quitté la scène une fois la machine lancée. La nature est désormais autonome mais Dieu n'y a plus de place et sa relation au coeur humain, cette autre dimension de l'être, est occultée a priori dans une telle idée de la création. Alors il n'est plus le Dieu « vivant », mais une hypothèse qu'on tentera finalement de rendre superflue elle aussi.

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